كـ الدِّيَمِ نطمح أن نكون
حيثما كنا نفعنا ()
محطة للكل ؛فالغيث لا يختص بأحد دون أحد
نفيض على قلب كل باحث عن فكرة أو لمسة - بغدق =")
مصلى الفرسان يطرح هنا قطف كل يوم بيومه .. ليكون لكم منارة ()
About Me
من صور برِّ الوالدين :.
هذه القصة نقلت على لسان أحدى الطبيبات
دخلت علي في العيادة عجوز في الستينات بصحبة ابنها الثلاثيني...لاحظت حرصه الزائد عليها حتى فهو يمسك يدها و يصلح لها عباءتها ويمد لها الأكل والماء.. بعد سؤالي عن المشكلة الصحية وطلب الفحوصات ..سألته عن حالتها العقلية لان تصرفاتها لم تكن موزونة ولا ردودها على أسئلتي..فقال إنها متخلفة عقليا منذ الولادة....تملكني الفضول فسألته.. فمن يرعاها ؟ قال أنا.. قلت والنعم ولكن من يهتم بنظافة ملابسها وبدنها قال أنا ادخلها الحمام واحضر ملابسها وانتظرها إلى أن تنتهي واصفف ملابسها في الدولاب واضع المتسخ في الغسيل واشتري لها الناقص من الملابس قلت ولم لا تحضر لها خادمة ! قال لأن أمي مسكينة مثل الطفل لا تشتكي وأخاف أن تؤذيها الشغالة .....اندهشت من كلامه ومقدار بره وقلت وهل أنت متزوج قال نعم الحمد لله ولدي أطفال ..قلت إذن زوجتك ترعى أمك؟..قال هي ما تقصر وهي تطهو الطعام وتقدمه لها وقد أحضرت لزوجتي خادمه حتى تعينها ..ولكن أنا احرص أن أكل معها حتى أطمئن عشان السكر !.....زاد إعجابي ومسكت دمعتي ! واختلست نظره إلى أظافرها فرأيتها قصيرة ونظيفة ...قلت أظافرها؟؟قال قلت لك يا دكتورة هي مسكينة ..طبعا أنا....نظرت الأم له وقالت متى تشتري لي بطاطس ؟؟ قال ابشري الحين اوديك البقاله !طارت الأم من الفرح وقامت تناقز الحين الحين . التفت الإبن وقال : والله إني أفرح لفرحتها أكثر من فرحة عيالي الصغار.. سويت نفسي اكتب في الملف حتى ما يبين أني متأثرة !وسألت ما عندها غيرك ؟قال أنا وحيدها لان الوالد طلقها بعد شهر .قلت اجل رباك أبوك قال لا جدتي كانت ترعاني وترعاها وتوفت الله يرحمها وعمري عشر سنوات .قلت هل رعتك أمك في مرضك أو تذكر أنها اهتمت فيك؟أو فرحت لفرحك أو حزنت لحزنك ؟؟؟؟؟؟ قال دكتووووورة أمي مسكييييييييينة طول عمري من عمري عشر سنين وأنا شايل همها وأخاف عليها وأرعاها.
كتبت الوصفة وشرحت له الدواء......
مسك يد أمه وقال يله الحين البقاله...قالت لا نروح مكة ...استغربت قلت لها ليه تبين مكة ؟ قالت بركب الطيارة !!! قلت له هي ما عليها حرج لو لم تعتمر ليه توديها وتضيق على نفسك؟قال يمكن الفرحة اللي تفرحها لا وديتها أكثر أجر عند رب العالمين من عمرتي بدونها.
خرجوا من العيادة وأقفلت بابها وقلت للممرضة : أحتاج للراحة ، بكيت من كل قلبي وقلت في نفسي هذا وهي لم تكن له أما ..فقط حملت وولدت لم تربي لم تسهر الليالي لم تمرض لم تدرس لم تتألم لألمه لم تبكي لبكائه لم يجافيها النوم خوفا عليه...لم ولم ولم....ومع كل ذلك كل هذا البر!!
دعي أمك تعيش كالملكة كوني لها خادمة ! نعم كالخادمة ، فهي تستحق أكثر من ذلك .
كيف توفين أمك حقها فهي حملت بك ، ثم أنجبتك ، وربتك وسهرت على تعبك وأخذت همومك وعطتك فرح مارضت أحد يزعلك .
دعونا نتنافس في برِّ أمهاتنا وأبائنا دعونا نتنافس في تلبية طالباتهم نتسابق عند طلب أحدهم أي طلب ، أعطيها أعطيها أعطيها أكثر شيء تقدرين عليه ، استشعري نعمة الاه عليك أن لديك بابٌ من أبواب الجنة تتقربين به إلى الله ، برِّي أمك بالأشياء التي تحبها ، فكِّري بالأشياء التي تحبها أمك وبرِّيها بها .
واحذري حبيبتي أن تعلمي بقدرهما وفضلهما عليكِ بعد فقدهما ، أسأل الله الكريم ربَّ العرش العظيم أن يرزقنا برَّ أبائنا وأمهاتنا .
أهمية الموضوع :
1- أنه باب نقرعه كل لحظة في حياتنا اليومية .
2- أن الوالد أوسط أبواب الجنة .
3- أن التقصير في برهما من أكبر الكبائر .
4- أن عقوقهما من علامات الساعة الصغرى .
ثم تخلل الموضوع مشاهد قصيرة تعبر عن بعض صور عقوق الأمهات في هذا الزمن من قبل بعض الفتيات .
ومن صور العقوق التي يتهاون فيها البعض أو لا يظنها من العقوق :
· عمل المعاصي أمامهم وهم لايرضونها ، مثل الأغاني ، التبرج ، التعري في اللباس ....
قال تعالى " وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا " فقدر الله قتل ابنهما شفقة بوالديه .
· تقديم الصديقات عليهم في اللطف والهدية والخدمة وقضاء الحاجة والتحدث ...
· إلقاء الأوامر عليهما ولو في الأمور البسيطة .. مثل : أمي أعدي لي .. اطبخي لي .. جهزي لي ملابسي .. وفري لي كذا ... والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر علامات الساعة قال : " أن تلد الأمة ربتها " وذكر ابن حجر أربعة أقوال في تفسيرها ، ومن ضمنها ماقواه ، وهو أن يعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة والضرب والسب والاستخدام .
· عدم السؤال عنهم ، ولا معايشة ظروفهم ، ولا الفرح لفرحهم ، ولا الحزن لحزنهم ....
· دعاؤهما باسمهما .. والتقدم عليهما .. مقاطعتهما .. عدم الإصغاء إليهما .. مسابقتهما .. الجلوس قبلهما ..
· انتقادهما كغيرهما أو أمام الآخرين .. حتى لو كان النقد لمنكر صدر منهما ، فلا يجب أن يعاملا كغيرهما في النصح ..
· إزعاجهما بالأخبار السيئة .. وتحاشي إسعادهما بالسار من الأنباء عنهم وعن غيرهم .
· التباطؤ في تنفيذ أمرهما .
وللحديث تتمة غدا بإذن الله .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
خواطر غيثية
vتأخر نزول المطر وانقطاعه مظنة قرب الفرج بنزوله: (وهو الذي
ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته ) .
vنزول الغيث بعد انقطاعه نعمة تحتاج الشكر .
vالامطار من دلائل قدرة الله وملكه , قدرة الله حين ينزل
المطر في حي والحي الآخر لا سبحانه محصي لعدد قطرات المطر ونزول المطر ووقوفه حكمة
من الله .
vصرح الله عزوجل من نزول الغيث وانقطاعه , واعتبري ان الغيث
رزق .
(ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ) أي ان إذا بسط الله الرزق للناس لبغوا في الأرض.
vحياة الأرض بعد موتها , (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم
فاسقون ( نزلت هذه الآية بعد
الإسلام بـ 4 سنوات وكان الله يعاتب الصحابة فيها , لو قُدر ان ينزل المطر من جديد
فما الآية التي سيعاتبنا فيها .
(اعلموا ان الله يحيي الأرض بعد موتها ) شبه الله القلوب التي تحيا
بالذكر بالأرض التي تحيا بالمطر .
vالسنن في المطر :
·
(اللهم صيبا
نافعا ) .
·
(يحسر النبي عن
توبة حتى أصابه المطر )ووصف المطر بالبركة والطهارة وأنه حديث عهد بربه .
· الدعاء ووقت المطر من أوقات الإجابة .
vنزول الغيث بعد انقطاعه يبعث في النفس الأمل ,فالله الذي
أنزل المطر بعد انقطاعه قادر على أن يفرج له .
vجلسات التفكر عبادة وهي من سمات المؤمنين والتفكر سبب
لتقوية الإيمان.
احيانا يكون انقطاع الغيث بسبب معصية عبد
ويكون نزول المطر بسبب توبة عبد .
من الخطأ إرجاع البلاءات على الناس ونسيان
نفسه .
منهج النبي مع الصواعق : (كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا رأى مخيلة في السماء أقبل وأدبر ودخل وخرج وتغير وجهه فإذا أمطرت
السماء سري عنه ) .
vدائما في مثل هذه الأمطار
والصواعق والريح تذكري سنن النبي : ( اللهم إني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما
أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ) .
قوله تعالى : (وكأين
من آية في السماوات والأرض
يمرون عليها وهم عنها معرضون ).
اكبر سبب واكبر آفه تمحو الحسنات هي الغيبة ، والغيبة هي ذكر أخاك بما يكره إما عيب في الإنسان خُلقي أو خَلقي .
كيف أعرف إن كنت قد اغتبت أحد؟! خذي هذا المقياس تخيلي أن الشخص الذي تريدين التكلم عنه أمامك فهل سيقبل بالكلام الذي قلتيه عنه أم لا ؟ إن كان لا يقبل أو يكره ما قلته فتكون هذه غيبة .
واحرصي حبيبتي على امساك لسانك وكفه عن الكلام لا تخرجي كلمه من فمك إلا بعد أن تفكري بها
عقوبة الغيبة :
١) عقوبة في الاخره :قال التبي صلى الله عليه وسلم (مررت بأقوام لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم ....)
٢) أن الانسان يُبتلى با اغتاب به الناس.
٣) أن من يغتاب كأنه يأكل لحوم بشر .
حالات تجيز الغيبة :
١) الإستفتاء
٢) التَّظلُّم
٣) السؤال عند الخطبة
احذري حبيبتي من القوع فيها فنحن لا نملك الحسنات من أجل أن نفقدها .
سعادتي بيدي
من أعظم أسباب السعادة والرحة هي سلامة الصدر : كن صدوق
اللسان ومخموم القلب في حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال :
قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس أفضل ؟ قال : " كل مخموم القلب
صدوق اللسان " . قالوا : صدوق اللسان نعرفه ، فما مخموم القلب ؟ قال : "
هو النقي ، التقي ، لا إثم عليه ، ولا بغي ، ولا غل ، ولا حسد "
ربط صفاء القلب بالسعادة وربطه
بدخول الجنة .
قال الله : (ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا )
في زمن انشغل فيه الناس بالطواهر عن البواطن (القلب ).
صفاء القلب وسلامته سبب لحسن الخاتمة, وحسن الخاتمة
أمنية كل إنسان .
سألت عائشة الرسول مرة:يا رسول الله هل أتى عليك يوم
كان أشد عليك من يوم أحد؟ قال : ( لقيت
من قومكِ ما لقيت، وكان أشد ما لقيته منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على القوم ،
فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت ـ وأنا مهموم ـ على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا
بقَرْنِ الثعالب ـ وهو المسمى بقَرْنِ المنازل ـ فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد
أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما
ردوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك
الجبال، فسلم عليّ ثم قال: يا محمد، ذلك، فما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم
الأخشبين ـ أي لفعلت، والأخشبان: هما جبلا مكة: أبو قُبَيْس والذي يقابله، وهو
قُعَيْقِعَان ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من
أصلابهم من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئا( .
وفي غزوة الطائف لما قيل له يا رسول الله أدع الله على
ثقيف .
فقال : (اللهم اهد ثقيفا وأنت بهم ).
قول الإمام أحمد :(ما ينفعك أن يعذب أخوك المسلم بسببك
؟ , وقد قال الله تعالى : (فمن عفا واصلح فأجره على الله انه لا يحب الظالمين ).
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: كنا في المسجد عند رسول
الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ((يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل
الجنة))، قال: فدخل رجل من الأنصار، تنطف لحيته من وضوئه، قد علق نعليه بيده، فسلم
على النبي وجلس، قال: ولما كان اليوم الثاني قال: ((يدخل من هذا الباب عليكم رجل
من أهل الجنة))، قال: فدخل ذلك الرجل الذي دخل بالأمس، تنطف لحيته من وضوئه،
مُعلقاً نعليه في يده فجلس، ثم في اليوم الثالث، قال عبد الله بن عمرو بن العاص:
فقلت في نفسي: والله لأختبرن عمل ذلك الإنسان، فعسى أن أوفّق لعمل مثل عمله، فأنال
هذا الفضل العظيم أن النبي أخبرنا أنه من أهل الجنة في أيامٍ ثلاثة، فأتى إليه عبد
الله بن عمرو فقال: يا عم، إني لاحيت أبي – أي خاصمت أبي – فأردت أن أبيت ثلاث
ليال عندك، آليت على نفسي أن لا أبيت عنده، فإن أذنت لي أن أبيت عندك تلك الليالي
فافعل، قال: لا بأس، قال عبد الله: فبت عنده ثلاث ليال، والله ما رأيت كثير صلاةٍ
ولا قراءة، ولكنه إذا انقلب على فراشه من جنب إلى جنب ذكر الله، فإذا أذن الصبح
قام فصلى، فلما مضت الأيام الثلاثة قلت: يا عم، والله ما بيني وبين أبي من خصومة،
ولكن رسول الله ذكرك في أيامٍ ثلاثة أنك من أهل الجنة، فما رأيت مزيد عمل!! قال:
هو يا ابن أخي ما رأيت، قال: فلما انصرفت دعاني فقال: غير أني أبيت ليس في قلبي غش
على مسلم ولا أحسد أحداً من المسلمين على خير ساقه الله إليه، قال له عبد الله بن
عمرو: تلك التي بلغت بك ما بلغت، وتلك التي نعجز عنها .
العفو وسلامة الصدر من أهم صفاتهم ,قال إياس بن معاوية
: (كان أفضلهم عندهم أسلمهم صدرا وأقلهم غيبة )
مسائل سلامة الصدر :
v
معرفة الفضائل التي تجلبها سلامة الصدر :سبب لحسن الخاتمة , السعادة والراحة .
vعدم
الانشغال بتصرفات الناس والتفكير بها وخاصة في أوقات الفراغ واستغلال أوقات الفراغ
للعبادات .
vحسن
الظن , أعظم وسيلة لسلامة الصدر ,فتأويل تصرفات البعض بما هو خير ((التمس لأخيك 70
عذرا ))أحيانا يستدلي الشيطان على التفكير ويبعد عنَا الأعذار والتأويلات الحسنة
((لعل له عذر لم تعرفه )) .
vالابتعاد
عن كثرة التفتيش عن أمور الناس ((من حسن إسلام تركه ما لا يعنيه )) يعني ان ((من
سوء اسلام المرء انشغاله فيما لا يعنيه)) ينقص فيك بسبب ذلك .
vأن
النبي كان يخاف على نفسه , وكان يقول رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لا
يُبَلِّغْني أحَدٌ منْ أصْحابِي عَنْ أحَدٍ شَيْئاً، فإني أُحِبُّ أنْ أَخْرُجَ
إِلَيْكُمْ وأنا سَلِيمُ الصَّدْرِ".
vالاشتغال
بصوب النفس قول الرسول : ( ان أحدكم يرى القذاة في عين أخيه ولا يرى العود لي نفسه
) .
vالاشتغال
بالطاعة بتجنب الاسئلة التي لا تفيدك ولا تعنيك ، لأنها اما أن توقعك في سوء الظن
أو الانشغال فيما لا يعنيه .
vعلمت
انه سبب للهموم : قول السعدي رحمه الله : الحياة
قصيرة فلا تقصرها بالهموم .
بعد هذا الموضوع أرجعي لعلاقاتك.. وصفي قلبك ..وتجنبي
سوء الظن أخيتي والسلام خير الختام .
لماذا نتحدث عن الأخلاق ؟؟!!
أنها مبينة على القيام بحقوق الله وحقوق العباد ابتغاء وجه الله ..
أنها من دلائل الإيمان .. قال صلى الله عليه وسلم : " أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً " ..
أنها أكثر ما يدخل الناس الجنة .. سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ، فقال : " تقوى الله وحسن الخلق " ..
ما الرابط بين تقوى الله وحسن الخلق ؟؟
قال ابن القيم : تقوى الله يصلح ما بين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه ..
أنها من أفضل ما يتزين به المسلم ويتعبد الله به .. وفي الحديث : " .......... ،، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه " ..
بها ترجح كفة الميزان في الآخرة .. " ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق " ..
يرفع درجة صاحبه فيبلغ درجة الصائم القائم ..
يوجب التحاب والتآلف بين الأفراد فترفع صاحبها في الدنيا والآخرة ..
* هي القاعدة التي تبنى عليها قواعد التعامل مع الآخرين وهي قاعدة حسن الخلق ..
وجماع ذلك كله الإحسان إلى الخلق والعفو عن الناس وكظم الغيظ ..
ﭧ ﭨ ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ
ما هو العفو ؟؟ هو كف الضرر مع المقدرة عليه ..
والعفوّ .. اسم من أسماء الله تبارك وتعالى .. ﭧ ﭨ ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭼ
ومعناه : التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه وأصله ( المحو والطمس ) ..
ما الفرق بين العفو والغفران ؟؟
العفو : هو المحو .. فيمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي ..
الغفران : ستر المعاصي .. فالعفو أبلغ من الغفران ..
وحظ العبد المؤمن من هذا الاسم .. أن يعفو عمن ظلمه ويتخلق باسم من أسماء الله عز وجل ..
فضل العفو في الإسلام :
شعار الصالحين الأتقياء ..
أنه بعفوه يكتسب العزة من الله .. وفي الحديث : " ... وما زاد الله رجلاً بعفو إلا عزاً .... "
ما السر في أن العفو من مفاتيح العز ؟؟
هو أن الإحسان على درجات .. وأثقل الإحسان على النفس هو نسيانها حقوقها وتجاوزها عن مطالبها .. وأخبر الله تعالى أنه مع المحسنين ، فقال : " وإن الله لمع المحسنين " ..
الفرق بين كظم الغيظ والعفو :
الكاظمين الغيظ : هم الذين لا يعملون غضبهم في الناس بل يكفون عنهم شرهم ..
العافين عن الناس : هم الذين يعفون عمن ظلمهم في أنفسهم فلا يبقى في أنفسهم موجدة على أحد ..
ولا يظن أن العفو وكظم الغيظ وكف الغضب سمة ضعف في الإنسان بل هو دليل على القوة والشدة وبعد النظر والعقل والحكمة ،، قال عليه الصلاة والسلام : " ليس الشديد بالصرّعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " ..
والعفو سمة الأنبياء ..
نبي الله يوسف عليه السلام رد على إخوته بقوله : ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭼ
نبينا الأكرم عليه الصلاة والسلام ، يدخل مكة فاتحاً ، فيقول لمن ظلمه وطرده وآذاه : " اذهبوا فأنتم الطلقاء " ..
وقصته مع أهل الطائف يوم أن جاءه ملك الجبال يريد أن يطبق عليهم الأخشبين فقال له : " بل أرجو الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً " ..
وقصته مع الأعرابي الذي جبذ بردائه جبذة شديدة حتى أثر في عاتق صفحة النبي صلى الله عليه وسلم .. ثم قال : يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك .. فالتفت إليه فضحك ، ثم أمر له بعطاء ..
وكذلك أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه .. لما كان ينفق على مسطح بن أثاثة الذي تكلم في عرض الصديقة رضي الله عنها ، فلما أوقف عنه النفقة ونزل قول الله تعالى : ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ قال : بلى أحب أن يغفر الله لي وعاد إلى ما كان عليه من الإحسان عليه ..
ثمرات العفو :
ü نيل العفو والمغفرة من الله عزّ وجل .. ﭧ ﭨ ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭼ
ü العفو هو طريقنا إلى " الحظ العظيم " ﭧ ﭨ ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ
ü أجر الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء جميعهم في عفوهم ..
ü العفو دليل على كمال النفس وشرفها ..
ü العفو ينشر محبة الله ومحبة الناس ..
ü الحصول على الخير الدنيوي والأخروي ..
انتهى ..
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)