About Me
اسم الله القدير - القادر - المقتدر - القوي جل جلاله
القدرة : القوة
القوة : الشدة خلاف الضعف
المتين : المتانة : الشدة والقوة
المعنى في حق الله تعالى :
معنى القدير - القادر - المقتدر في حق الله تعالى
قال الزجاج : الله القادر على ما شاء ولا يعجزه شيء ولا يفوته مطلوب , والقادر منا وإن استحق هذا الوصف فإن قدرته مستعارة وهي عنده وديعة من الله تعالى , ويجوز عليه العجز في حال و القدرة في أخرى
وقال ابن جرير في " إن الله قوي شديد العقاب " : إن الله قوي لا يغلبه غالب ولا يرد قضاءه راد , ينفذ أمره ويمضي قضاءه في خلقه
معنى المتين
قال ابن جرير : وهو القوي الشديد الذي لا تنقطع قوته ولا يلحقه في أفعاله مشقة
ولا كلفة ولا تعب وهو سبحانه بالغ القدرة
آيات الله في الكون
الآثار الإيمانية بهذه الأسماء الحسنى
أولا : إن الله قدير قوي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء , فلا يمتنع عليه شيء سبحانه ولا يفوته مطلوب , بل له القدرة الشاملة الكاملة , وهذا من صفات ذاته سبحانه
ثانيا : إذا علم العبد أن ربه سبحانه قدير قادر مقتدر قوي متين فإنه يرى آثار كمال هذه القدرة ويشاهد دلائل هذه القدرة
*أنه سبحانه خلق السماوات والأرض في ستة أيام وخلق الخلق ثم يميتهم ثم يحييهم ثم إليه يرجعون
*أنك ترى الأرض هامدة ميتة لا نبات فيها فإذا أنزل عليها الماء تحيى وتربو بالنبات ثم تخرج الأشجار ثمارها من ذوات الأطعمة المختلفة والألوان المتفاوتة مع أنها تسقى بماء واحد وفي ترب واحد
*خلق هذا الإنسان من ماء مهين ثم ينقله من طور إلى طور , حتى يخرج إنسانا سويا
*ومن آثار قدرته وقوته أنه يحي الأموات بعدما صاروا ترابا
*ومن آثار هذه القدرة قدرته سبحانه على إقامة الساعة في لمح البصر
*ومن آثار قدرته نصره لأوليائه المؤمنين وإن كانوا قلة مع أعدائهم
ثالثا: إذا أيقن القلب بقوة الله وقدرته علم يقينا أن لا قوة أعظم من قوته وقدرته فلا عبرة للمناصب ولا الأموال
قصة إبراهيم
بدأ الاستعداد لإحراق إبراهيم. انتشر النبأ في المملكة كلها. وجاء الناس من القرى والجبال والمدن ليشهدوا عقاب الذي تجرأ على الآلهة وحطمها واعترف بذلك وسخر من الكهنة. وحفروا حفرة عظيمة ملئوها بالحطب والخشب والأشجار. وأشعلوا فيها النار. وأحضروا المنجنيق وهو آلة جبارة ليقذفوا إبراهيم فيها فيسقط في حفرة النار.. ووضعوا إبراهيم بعد أن قيدوا يديه وقدميه في المنجنيق. واشتعلت النار في الحفرة وتصاعد اللهب إلى السماء. وكان الناس يقفون بعيدا عن الحفرة من فرط الحرارة اللاهبة. وأصدر كبير الكهنة أمره بإطلاق إبراهيم في النار.
جاء جبريل عليه السلام ووقف عند رأس إبراهيم وسأله: يا إبراهيم.. ألك حاجة؟
قال إبراهيم: أما إليك فلا.
انطلق المنجنيق ملقيا إبراهيم في حفرة النار. كانت النار موجودة في مكانها، ولكنها لم تكن تمارس وظيفتها في الإحراق.
جاء جبريل عليه السلام ووقف عند رأس إبراهيم وسأله: يا إبراهيم.. ألك حاجة؟
قال إبراهيم: أما إليك فلا.
انطلق المنجنيق ملقيا إبراهيم في حفرة النار. كانت النار موجودة في مكانها، ولكنها لم تكن تمارس وظيفتها في الإحراق.
فقد أصدر الله جل جلاله إلى النار أمره بأن تكون (بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ).
أحرقت النار قيوده فقط. وجلس إبراهيم وسطها كأنه يجلس وسط حديقة. كان يسبّح بحمد ربه ويمجّده. لم يكن في قلبه مكان خال يمكن أن يمتلئ بالخوف أو الرهبة أو الجزع.
كان القلب مليئا بالحب وحده. ومات الخوف. وتلاشت الرهبة. واستحالت النار إلى سلام بارد يلطف عنه حرارة الجو.
جلس الكهنة والناس يرقبون النار من بعيد. كانت حرارتها تصل إليهم على الرغم من بعدهم عنها. وظلت النار تشتعل فترة طويلة حتى ظن الكافرون أنها لن تنطفئ أبدا.
جلس الكهنة والناس يرقبون النار من بعيد. كانت حرارتها تصل إليهم على الرغم من بعدهم عنها. وظلت النار تشتعل فترة طويلة حتى ظن الكافرون أنها لن تنطفئ أبدا.
فلما انطفأت فوجئوا بإبراهيم يخرج من الحفرة سليما كما دخل. ووجهه يتلألأ بالنور والجلال. وثيابه كما هي لم تحترق. وليس عليه أي أثر للدخان أو الحريق.
خرج إبراهيم من النار كما لو كان يخرج من حديقة. وتصاعدت صيحات الدهشة الكافرة. خسروا جولتهم خسارة مريرة وساخرة.
" وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ "
لا يحدثنا القرآن الكريم عن عمر إبراهيم حين حطم أصنام قومه، لا يحدثنا عن السن التي كلف فيها بالدعوة إلى الله.
خرج إبراهيم من النار كما لو كان يخرج من حديقة. وتصاعدت صيحات الدهشة الكافرة. خسروا جولتهم خسارة مريرة وساخرة.
" وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ "
لا يحدثنا القرآن الكريم عن عمر إبراهيم حين حطم أصنام قومه، لا يحدثنا عن السن التي كلف فيها بالدعوة إلى الله.
ويبدو من استقراء النصوص القديمة أن إبراهيم كان شابا صغيرا حين فعل ذلك، بدليل قول قومه عنه "قالوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ". وكلمة الفتى تطلق على السن التي تسبق العشرين.
قصة آسية امرأة فرعون
نشأتْ ملكة فى القصور، واعتادتْ حياة الملوك، ورأَتْ بطش القوة، وجبروت السلطان، وطاعة الأتباع والرعية، غير أن الإيمان أضاء فؤادها، ونوَّر بصيرتها، فسئمتْ حياة الضلال،
واستظلتْ بظلال الإيمان، ودعتْ ربها أن ينقذها من هذه الحياة، فاستجاب ربها دعاءها، وجعلها مثلا للذين آمنوا، فقال : (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِى مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
وقال رسول اللَّه: " أفضل نساء أهل الجنة :خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم، وآسية".
إنها آسية بنت مزاحم -امرأة فرعون- التى كانت نموذجًا خلّده القرآن للمؤمنة الصادقة مع ربها، فهى عندما عرفت طريق الحق اتبعتْه دون خوف من الباطل، وظلم أهله،
فلقد آمنت باللَّه إيمانًا لا يتزعزع ولايلين، ولم تفلح تهديدات فرعون ولا وعيده فى ثنيها عن إيمانها، أو إبعادها عن طريق الحق والهدي. لقد تاجرتْ مع اللَّه، فربحَتْ تجارتها، باعتْ الجاه والقصور والخدم، بثمن غال، ببيتٍ فى الجنة، وزواج الرسول ( فى الآخرة ونعم أجر المؤمنين.
وقد جاء ذكر السيدة آسية فى قصة موسى - عليه السلام - حينما أوحى اللَّه إلى أُمِّه أن تُلْقيه فى صندوق، ثم تلقى بهذا الصندوق فى البحر، وفيه موسى، ويلْقِى به الموج نحو الشاطئ الذى يطلّ عليه قصر فرعون ؛ فأخذته الجواري، ودخلن به القصر، فلما رأت امرأة فرعون ذلك الطفل فى الصندوق؛ ألقى الله فى قلبها حبه، فأحبته حبَّا شديدًا.
وجاء فرعون ليقتله - كما كان يفعل مع سائر الأطفال الذين كانوا يولدون من بنى إسرائيل - فإذا بها تطلب منها أن يبقيه حيا؛ ليكون فيه العوض عن حرمانها من الولد. وهكذا مكن اللَّه لموسى أن يعيش فى بيت فرعون، قال تعالى: ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي ولا تَحْزَنِى إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ.* فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ.* وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّى وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُون).
وكانت السيدة آسية ذات فطرة سليمة، وعقل واعٍ، وقلب رحيم، فاستنكرت الجنون الذى يسيطر على عقل زوجها، ولم تصدق ما يدعيه من أنه إله وابن آلهة.
وحينما شَبَّ موسى وكبر، ورحل إلى "مدين"، فرارًا من بطش فرعون وجنوده ثم عاد إلى مصر مرة أخرى - بعد أن أرسله اللَّه - كانت امرأة فرعون من أول المؤمنين بدعوته . ولم يخْفَ على فرعون إيمان زوجته باللَّه، فجن جنونه، فكيف تؤمن زوجته التى تشاركه حياته، وتكفر به، فقام بتعذيبها حيث عَزَّ عليه أن تخرج زوجته على عقيدته، وتتبع عدوه، فأمر بإنزال أشد أنواع العذاب عليها؛ حتى تعود إلى ما كانت عليه، لكنها بقيت مؤمنة بالله، واستعذبت الآلام فى سبيل اللَّه .
وقد أمر فرعون جنوده أن يطرحوها على الأرض، ويربطوها بين أربعة أوتاد، وأخذت السياط تنهال على جسدها، وهى صابرة محتسبة على ما تجد من أليم العذاب، ثم أمر بوضع رحًى على صدرها، وأن تُلقى عليها صخرة عظيمة، لكنها دعتْ ربها أن ينجيها من فرعون وعمله .
فاستجاب اللَّه دعاءها، وارتفعت روحها إلى بارئها، تظلِّلُها الملائكة بأجنحتها؛ لتسكن فى الجنة، فقد آمنت بربها، وتحملت من أجل إيمانها كل أنواع العذاب، فاستحقت أن تكون من نساء الجنة الخالدات.
( وضرب الله مثلا للذين آمنو امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعملة ونجني من القوم الظالمين )
ضرب الله مثلا للمؤمنين فى سورة التحريم امراة قلما توجد مثلها فى ايامنا هذة وهى اسيا
زوجة فرعون الذى كان اعتى اهل الارض واكفرهم وهى كانت ملكة على عرشها بين خدم
يخدمون واهل يكرمون ولكنها كانت مؤمنة وكانت تكتم ايمانها
وعندما عرف فرعون بإيمانها غضب وتوعدها بالعذاب الشديد ان لم تكفر بالله
ولكنها ابت الا طاعة الله فعذابها عذاب شديدا حتى سالت الدماء من جسدها فلما
اشتد عليها العذاب ورأت الموت قالت رب ابني لي عندك بيت في الجنة ونجنى من فرعون وعملة
قال ابن كثير / فكشف الله لها عن بيتها في الجنة فتبسمت ثم ماتت
هذا هو نموذج للمرأة المضحية في سبيل الله تركت الدنيا بعدم كانت ملكة وكل هذا لله تعالى
نموذج للمراة الصابرة وتحملت العذاب في سبيل الله
المراة الصادقة التى صدقت اللة فصدقها دعت ربها ليبدلها نعيم الجنة بعذاب الدنيا
خباب بن الأرت رضي الله عنه
هو صحابي جليل، تحمل في سبيل عقيدته بما هو فوق طاقة البشر، وقراءة مسيرة حياته وإسلامه ومواقفه، تعطي الإنسان صورة علي الإنسان أن يعيش للمبدأ، ولا يقايض بمبادئه ملء الأرض ذهبا.
فما أكثر ما عذب عندما أعلن إسلامه، فقد حوله الاسلام إلي إنسان آخر.. إنسان أصبح لحياته هدف وغاية، وأصبح للحياة نفسها هدف وغاية، علي أساس أنها معبر لعالم خالد لا يعرف الفناء.
وخباب عربي من بني سعيد، من تميم، اختطف من أهله عندما كان غلاما وبيع كرقيق في أسواق مكة، واشترته امرأة اسمها (أم أنمار) وهي امرأة من خزاعة كانت تشتغل خاتنة في مكة.
وكبر خباب، وشب علي الطوق، وأصبح ماهرا في صناعة السيوف والدروع.. واشتهر بمهارته تلك في مكة، فكان الناس يقبلون عليه لشراء سيوفهم ودروعهم.
وفجأة تغيرت حياته تماما، فقد سمع بالدعوة الاسلامية، وما ينادي به محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام، وسرعان ما أقتنع بهذه الدعوة، وذهب إلي الرسول وأعلن اسلامه. ثم سرعان ما عرف الناس بهذا الخبر، وعندما سألوه عن ذلك لم ينكر، ولكنه لم يفق إلا بعد وقت طويل، فقد أخذوا في ضربه في كل مكان يقع عليه سياط الظالمين
فما أكثر ما عذب عندما أعلن إسلامه، فقد حوله الاسلام إلي إنسان آخر.. إنسان أصبح لحياته هدف وغاية، وأصبح للحياة نفسها هدف وغاية، علي أساس أنها معبر لعالم خالد لا يعرف الفناء.
وخباب عربي من بني سعيد، من تميم، اختطف من أهله عندما كان غلاما وبيع كرقيق في أسواق مكة، واشترته امرأة اسمها (أم أنمار) وهي امرأة من خزاعة كانت تشتغل خاتنة في مكة.
وكبر خباب، وشب علي الطوق، وأصبح ماهرا في صناعة السيوف والدروع.. واشتهر بمهارته تلك في مكة، فكان الناس يقبلون عليه لشراء سيوفهم ودروعهم.
وفجأة تغيرت حياته تماما، فقد سمع بالدعوة الاسلامية، وما ينادي به محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام، وسرعان ما أقتنع بهذه الدعوة، وذهب إلي الرسول وأعلن اسلامه. ثم سرعان ما عرف الناس بهذا الخبر، وعندما سألوه عن ذلك لم ينكر، ولكنه لم يفق إلا بعد وقت طويل، فقد أخذوا في ضربه في كل مكان يقع عليه سياط الظالمين
.أما 'أم أنمار' سيدته، فقد أذاقته ألوانا من العذاب لا يخطر علي بال، فقد كانت تربطه في عمود من أعمدة البيت، وتشعل النار في الكور، وتضع فيه الحديد، حتي يصبح كالجمر، وتكوي به جسد خباب وهي تقول له:ستظل هكذا حتي تعود إلي ملتنا، وتظل تعذبه بقطع الحديد الساخن كلما أفاق!
ومر رسول الله به ذات يوم وهو يعذب، فرفع كفيه إلي السماء وقال:اللهم انصر خبابا
واستجاب الله لدعاء رسوله، فقد أصيبت أم أنمار بسعار غريب فجعلها تعوي مثل الكلاب!ونصحها البعض بأن علاجها هو أن تكوي رأسها بالنار!وهكذا ذاقت من نفس الكأس التي أذاقته لخباب بن الأرت.
واستجاب الله لدعاء رسوله، فقد أصيبت أم أنمار بسعار غريب فجعلها تعوي مثل الكلاب!ونصحها البعض بأن علاجها هو أن تكوي رأسها بالنار!وهكذا ذاقت من نفس الكأس التي أذاقته لخباب بن الأرت.
رابعا : إذا علم العبد قوة وقدرة الله جل في علاه منعه هذا العلم من أن يظلم الناس أو يأخذ حقوقهم أ يعتدي عليهم بغير حق
قصة أبي مسعود البدري في صحيح مسلم حين قال : كنتُ أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا " اعلم أبا مسعود أ ن الله أقدر عليك منك عليه" فالتفتُ فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ : يا رسول الله هو حر لوجه الله , فقال : " لو لم تفعل للفحتك النار أو لمسَّتك النار "
خامسا : أن للمخلوق قدرة
فقدرة العبد مسبوقة بالعجز
وما قدرته إلا لأن الله أقدر
قوة المخلوق محدودة
سادسا: إذا علم العبد أن الله ذو قوة المتين وله كمال القدرة إذ لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء فإنه بعد هذا لا ييأس من رحمته سبحانه فهو لا يتعاظم عليه شيء مهما كبر فهو قادر أن يغفر الذنوب مهما عظمت ثم هو أيضا لا ييأس من رحمته سبحانه في رفع ما به من ضر وبأس وكم من إنسان فقير لا يجد قوت يومه بدل الله حاله إلى الغنى والثروة
سابعا : لا قوة للعبد على طاعة الله تعالى إلا بقوة الله تعالى وتوفيقه , ولا حول له على اجتناب المعاصي ودفع شرور النفس إلا بالله تعالى
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
0 التعليقات:
إرسال تعليق
يسعدنا رأيكم ()"